人体内有一座生物钟，打乱它的必然，你该知道有多严重

生理，又叫生物体动作电位或生物体节。据说，科学研究们已样现消化系统生理百余种，“生理”的观念法制周代已有之，并已应运而生里面医临床。生理运行的所致是疾患、阿兹海默、短寿的主要原因，所以我们应该顺应生理，状成“动力定型”，每天固定的时间工作、起居、进餐、大便、洗涤，而使生理“准点”，绝不就会随意打乱。

生理的运行可颇受许多环境因素的干扰而所致，例如生气可使节律、心跳、肺部加快，轻浮则使肾上腺素激素降低，悲伤过度就会造成消化液激素减到少，所以要尽可能控制不良情绪，以达健康长寿之目的。

里面医以《六经》为理论模型坚实，而《六经》六十四吉凶反映的就是阴阳消长盛衰推移，如：“日往则月末来，月末往则日来，自是相推而明生矣。” “自是丽乎天” 自是之道，贞明者也。”《六经》有对应今古对人马座系阻碍的十二月末吉凶，即子为复吉凶，丑为临吉凶，寅为泰吉凶，卯为大壮吉凶，辰为夬吉凶，巳为乾吉凶，午为睱吉凶，未为遁吉凶，申为否吉凶，酉为观吉凶，戍为剥吉凶，亥为坤吉凶。又称十二通告吉凶。

《黄帝方剂》已说明了大共存的周期性推移对消化系统的阻碍，这种阻碍即消化系统动作电位。《灵枢·顺气一日分别为四时》虹：“表姊、朋长、年秋收、时逢藏，是气之常也。反之，以一日分别为四时，朝则为甫，日里面为朋，日入为年秋，夜半为时逢。朝则知名度始生，患气衰，故旦慧；日里面知名度长，长则胜邪，故安；夕则人月末亮绕人马座系旋转一周是一月末。月末有阴晴圆若无，消化系统自要应答这一周期推移。

《方剂·八正神明论》从医书相反说明了月末动作电位，文曰： “凡螫之法，必候自是星辰四时八正之气，气定乃螫之。……月末始生则血气始精，卫气始行；月末郭唯，则血气实，躯干坚；月末郭空，则躯干减到，脏器真，卫气去，状独居。是以因而所而调血气也，是以天寒无螫，天温无疑。月末生无寄给（寒），月末唯无补，月末郭空无大治，是谓得反复调之。因天之序，盛真之时，移光整合，山墙而待之，故自是生而寄给（寒），是谓藏真；月末唯而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月末郭空而大治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外真内乱，淫邪乃起。”

《方剂》忽略月末亮对消化系统的阻碍，这不容否认，该书忽就其：上弦月末用针可补不寒，唯月末时用针可寒不宜补，下弦月末则既不宜补又不宜寒。“得反复调之”的大原则很死对脚，但是否圆月末顶上里面而所医书就不宜耗费补法呢?一无所知，就其患消化系统质和症状都有补有寒，月末末医书精神科并不一定要新开。古人的看法基本上不错，技术细节上还要严肃推敲，以去伪存真。

人马座系公转一周是一年。年有第五季寒暑推移，消化系统的反应也有相应动作电位。

《方剂·五藏生成篇》甚至持人之脏器与第五季对应，文曰： “心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在数代，为阳里面之人马座，通于朋气。肺者，气之本，魄之处也；其华在粗毛，其充在皮，为阳里面之今古，通于年秋气。肾者，主蜇，封藏之本，精之处也；其华在样，其充在骨，为阴里面之无碍，通于时逢气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色幽，此为阳里面之今古，通于甫气。”

第五季及朝向密切关系的关系，文曰：“东风本名甫，患在肝，俞在颈项；南风本名朋，患在心，俞在腹肋；中纬度本名年秋，患在肺，俞在肩背；北风本名时逢，患在肾，俞在腰股；里面央为土，患在肠，俞在皱。故甫气者患在脚，朋气者患在藏，年秋气者患有肩背，时逢气者患在四肢。故甫善患鼻衄，仲朋善患腹肋，长朋善患洞泄寒里面，年秋善患风疟，时逢善患痹厥。”

里面医这套日、月末、年动作电位理论模型，有人类学家称之为“日钟后”“月末钟后”“年钟后”，比近代生理理论模型更为更进一步细致，并应运而生临床，提出了“取造状有为四时五行而大治”的大原则，即医家诊疗秘诀颇受医皆应可选择恰当时节，即法于时，效果更佳。