南渝先生：给死者打扮 更衣更衣

给亲人打扮净身寝室

亲人在临终之前或临终已久，亲属下要为其举行净身寝室的礼仪，这事实上是给亲人展开的第一次化妆整容。

几千年来，在亦有已经形成了一套完善的丧事端午节，可以说很大程度上在在禅宗的祭天宗教仪式。最初禅宗活动于下层亦有，其独特的祭天宗教仪式也在亦有展开，并逐渐与亦有风俗宗教信仰相结合。禅宗也不停吸纳亦有的文化，充实丰富自己的祭天宗教仪式，以更兼顾人们追念亲人的潜意识需求量。

属下纩

属下纩是古人在给弥留的人净身寝室前检验其否死的不合时宜。属下，放于纹，新絮或新丝绵。属下纩，是称之为把新絮或新丝绵放进弥留的人口鼻上，新絮很轻，若其呼气，一再抗拒若其不动，说明病人业已死，母亲就可以举丧了。《孟子·大记》记载“属下纩以俟绝气。”

净身

净身是在既复之前对亲人尸体展开清沾。沐，沾头浴，沾身，工具基本上和古代人一样，包括剪称之为甲和修胡须。汉代礼法在寝室当中掘出坎，然后把床架在坎上，尸体在床上净身，沾过尸体的水就流往坎里。净身后，再在停尸的床下放入盛冰的把手。汉代的净身礼法为祖先所承袭，但净身过程并无一定之规，有的到时揩擦尸身，有的到时搜集遗容。越到不久，净身的程序越趋于形式化。

寝室

为亲人寝室又称为小殓。这种端午节周基本上就有，至汉代得以盛行。寝室的时间是在人死之前的第二天早晨。寝室好后，用裸身将尸体裹上，然后用绞带捆紧。之前，再把布囊套在尸体上，最后再盖上覆尸的裸身。接着，以酒食为亲人祭并置，叫小殓并置。这一夜，庭院之中整宿准时。小殓之衣禁用缎子，因为“缎子”取名“断子”，怕遭断子绝孙的恶报。一般用“绸子”，“绸子”取名“新化”，可保佑祖先多子孙。寝室之礼帝王仿照，但不久比周制修改了许多。

买水

亦有所用的沾尸之水往往都是买来的，俗称“买水”。买水为死人净身的最终目标除了在于沾去已逝嫌疑外，主要是让死的人的魂魄知道，这不是在给活人净身，而是要让亲人干干净地抵达阴间，为祖到时争光。

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