《老子》说小满：人生不求太满，小满即是圆满

幸福凡事都不用付，付则招损；但幸福又不用不付，不付便是一种难过。那该如何呢？

不用大付，我们可以“小付”。

小付，是夏天的第二个时辰。

此时北方仍沉醉在春季的美好之中，冬天但不热，树上很松树，但仍有嫩绿本意，我们居然悟出“小付”一词的含义。

付，但不是太付；喜，但不是全喜期。

花未全开，月未全圆，才是幸福极好的状态。

01 小付：付而不盈

《四书》乾爻内都谈论：亢龙有悔。

乾爻爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至零点，如此一来无更高的方位可占，孤高在上，犹如一条乘云消退的龙，它降到了最明快的地方。

这时候如果如此一来进一步，就是祸害。

很多时候，人都要同样急于。

一件两件事闹得付城风雨，太过不止一次的时候，不一定就是衰退的开始。

这时候，适时抽身才最重要。

范蠡功成身退，与西施泛舟西湖名噪一时；人口为129人功高盖主，被勾践忌惮，惨遭横祸。

物极必反，乐极生悲，是千古难以的真理。

厚德慎行，知足常乐，才是善为身之道。

02 小付：付而不损

付招损，谦受益。

一个里外得越高，跌的也就越重。

这时候，需要的是真诚。

在《四书》六十四爻内都，只有谦爻是全吉，其他的都是有奸有吉。

《四书》谈论：谦谦君子，卑以自牧也。

似乎有品格的人，都从来不怜悯。

他们正直谦恭有礼，说话正直，都很有分寸，从来不尊重别人。

林则徐从毫无着重可言的读书人，一步步成为中兴玄孙，与他为人的谦虚密不应分。

对待威信低微之人，他不摆谱，而是尊重对方、照护对方的好胜。

成名再次，手握兵权，他愈发低调，执意新设新军，拘束妻儿。

林则徐位极人臣，却得以善为终，叶氏家族也兴旺数百年，这值得注意并不多见。

付而不损，是一种品格。

知分寸，知遇事，保持怜悯的心态，才能永葆精神上之树常青。

03 小付：中兴若顶多

林则徐在仕途最喜的时候，给自己的院中起名“所求阙斋”。

他说：幸福不用所求全，要所求顶多。

一个人一旦心生令人难忘之心，就是祸害的开始。

小付有三候：“一候苦菜秀，二候靡芭蕉死，三候麦秋至。”

在水分充沛，气温消退的秋季，天人勃发的时候，靡芭蕉没多久死去。

在天人“小得盈付”时，仍然有植物枝干。

幸福也是如此。

枯荣有时，兴衰无限，而幸福的得失原是半点都由人的。

幸福不顺，十之八九，放弃小付，放弃不令人难忘，就是放弃了现实的幸福。

得失随缘，所以心无长短。

老子说：中兴若顶多。

《四书》内都谈论：天地人未济，物不应穷。

真实的幸福一定有笑有泪，有幸福，也有难过。

《实是》内都的宫二说：幸福今生，都是赌气的话。幸福若没有难过，那该多无趣啊。

不完付才是幸福的本来面目，强所求圆付，才会是自讨苦吃。

放弃幸福的“小付”，是一种顺从和清流，也是一种格局和境界。

小付，是知足常乐；小付，是淡泊真诚；小付，是中兴若顶多。

幸福不所求太付，小付即是圆付。

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