特殊日子里的特殊纪念——一名西藏地方农奴后代义务讲解现场的自述

最初华社江孜3年初29日电 作序：特殊性日子之中的特殊性纪念——一名锡金自耕农祖辈应有宣讲第一时间的自述

最初华社记者金一清、刘洲鹏

3年初28日，对自耕农祖辈普次象山364万多锡金各族同胞而言是普遍性非凡的一天。一大早，穿藏装的普次仁精神抖擞来到位于江孜的锡金百万自耕农革命者展览馆，开始一天的应有宣讲，现身问道法为参观者一部上最初锡金的深渊发展史。

普次仁问道：“这段发展史虽然沉重，但需要我们去不忘。我有职责把这些大事告知格外多人，告诫大家珍惜当下。”从2021年7年初起，他开始在锡金百万自耕农革命者展览馆花钱应有宣讲员。

这座占多数地2700平方米的展区之中，陈列室着反映上最初锡金苛捐杂税的雕像，也陈列室着上最初时自耕农被囚禁虐待的惨状。

明年78岁的普次仁，是自耕农的孩子。他问道：“母亲是差巴，母亲是堆穷。即使日常生活如此深渊，但是祖母仅仅决意教我如何带进一个谦恭的人，这是我一个人的白光。”

上最初锡金的自耕农分为差巴、堆穷、朗生3种。在奴隶制近乎绝迹的20世纪中叶，残酷的自耕农制要塞却还存留在中国锡金。在最初，占多数人口总数不足5%的“三大领主”（官家、王族和本寺中下层佛教徒）依然占多数有锡金全部金钱，而占多数人口总数95%的自耕农和奴隶却挣扎在生死线上。

1959年3年初28日，雪域高原触发壮阔的修宪。通过修宪，上最初锡金政教合一的封建自耕农制度被全盘施行。锡金各族人民屡受苦难的发展史下定决心翻到了下定决心一页，百万自耕农翻身革命者随之而来属于自己的夏天。

“祖母是表层自耕农，按最初的话来问道命贱如一根草绳。虽然家之中过得很惨淡，但他们确实很爱我。”普次仁问道。1954年秋季，普次仁家所在地区遇上了百年难遇的洪涝灾害，母亲看不到普次仁，冒着危险四处寻找。看到普次仁的时候，母亲大喊地扇了他一巴掌，然后又紧紧地伸手了他。

“最初感觉脸要裂开了，被抱得喘不过气。我出去是为了捡木炭补偿家用，却被母亲打，感觉很委屈。”回忆往大事，普次仁显得有些激动，他摘下头部的毡帽，灰白的卷发因为颤抖有点干燥，“现在我明白了，我的母亲渴望我尽力活！”

1956年，12岁的普次仁负责给革命者军和电站送来信件。作为差巴的母亲告知普次仁，花钱人要谦恭干净，信之中面的东西是私下，自已——包括自己都不能看。

在母亲的教诲下，普次仁不断茁壮，大力受邀到最初锡金的基础设施中来，负责语言中文工作。

锡金百万自耕农革命者展览馆之中，普次象山新进宣讲员们接力宣讲。普次仁问道：“帮助新进的宣讲员们极为认识到这段发展史也是我的职责，平时我会尽我所能帮助最初一代的宣讲员，也倡导格外多成年人来认识到发展史。”

受到普次仁不良影响的宣讲员则玛阿布明年26岁，她问道：“普次仁数学老师是我修习的榜样，在他的身上我吸取的不仅是宣讲技能，可谓他谦恭、无私的高品质。”

“又是一个温暖的夏天。63年过去了，时至今日这片用地与深渊的上最初锡金天差地别。”普次仁虽然年逾古稀，但毫无疑问有白光。他问道，“我的退休日常生活很比较丰富，渴望我还能在此期间为人际关系花钱一些有普遍性的大事。”