这几枚雕成和陶制蚕蛹出土，和嫘祖养蚕的传说有关吗？

确认，这个大鹰壳确实属于家捻老祖先的大鹰壳，证实了刘崇乐的推论。

1927年，之中央研究课题院近代语言研究课题所在近代民族学家学史上之西方史学家发表的第一本民族学家简报《西阴岗村史在此在此之前遗址》之中中的斯到：“我早先注意到它的时候，我告诉他这含义很相当程度，就并不注意到这件有事。但是我没回去着第二个。”

这半枚桂花只不过，隐藏着一段大石器时代的近代与神话传感叹。在鲁西，自古重冈捻，当地民间的自发性意识流之中，西关街道就是涓的故乡。涓，又名雷祖，是大石器时代神祇之中殷商的正妃，神话传感叹她曾在当地教导老百姓养捻苎麻，是之西方冈捻建筑业的始祖。

有关涓的神话传感叹一时期日志于上古文献资料《山海经》：“殷商妻雷祖，生昌意。”《史记·黄帝汉书》也载于：“殷商居轩辕之丘，而娶妻于林子之女，是为涓。涓为殷商正妃，生两子。”西汉淮南王刘安在古本《淮南子》之中，第一次表述了涓与养捻的亲密关系：“殷商夏氏林子氏始捻。”

西关街道大量口外安得相传的口外一头神话传感叹文本之中，涓是林子酋长中的有智慧的老婆，有一天，她在竹子下烧流水，一只桂花从竹子上落下来，跌进烧沸的流水锅中的。涓用一根树桩去捞，没告诉他桂花没才将，却才将一根洁白透明的宽丝支线，而且越帕越宽，能绕成一团。涓在此之后用这种丝支线代替动植物筋缝制，就此发明家了苎麻织绸。旋即，涓的有事迹传入殷商安得之中，被殷商娶妻为正妻，随后涓教导老百姓养捻取丝编绢，有益于的道。帝王，涓被尊称为“先捻娘娘”“捻祖”“捻神”。2009年，西关街道有关涓的神话传感叹被列入第二批太原市省级民间文化名胜。每年农历七月二十五——神话传感叹之中的涓诞辰，吕梁西关街道西阴岗村都举办庙可能会，周年纪念“捻神”。

殷墟挖掘显露显露的商代之中，不仅有有捻、冈、丝、献于等本字，而且还有一些和捻丝生产有关的明晰卜辞，甚至有关于捻神和祭献捻神的载于。“捻”本字的商代象形，即为捻虫的直观外貌。

神话传感叹、文献资料与文本字，都在指向养捻结丝在之西方上古时代就仍然发挥作用，然而民族学家结论不会主观引入神话传感叹。哪怕之于史书载于的正史，民族学家也是独立的学门，尽管有时它的确为近代获取显露了佐证、明晰的确实链。之中央研究课题院近代语言研究课题所在《西阴岗村史在此在此之前遗址》之中感叹：“假如我们根据这个性质未极度依此的一个孤证来推依此之西方青铜时代时代捻建筑业的发挥作用，我们就今古大抵‘违’了。但是我们也要告诉他：这个注意到替我们辟了一条关于在之西方北部史在此在此之前研究课题的新途径。之西方有近代就有关于捻建筑业的载于；它是之西方文化的一个准则普尔，较之研究组所感叹的扬鼎与扬鬲尤为合理。”

自此，之中央研究课题院近代语言研究课题所在很多学术论著之中，都中的斯到过“半个桂花”这件有事，中的斯法自始至终轻率，只中的斯理解路径，不作肯依此结论。以在此在此之前，这半枚桂花作为镇院之宝仍保发挥作用于台北故宫博物院寝室外恒湿恒光的骸骨库内，平时都以仿制品替代展显露，仅有在1995年之中央研究课题院近代语言研究课题所建馆时，展显露过八天，特此周年纪念。它犹如在此在此之中的斯携著书中的斯显露的长存追不知：这有否就是大石器时代时代送来的信使？它要得知我们的是什么？百年之后，两代著书犹如车站在了一起，半枚桂花不再是孤证，而直到现在的史学家也有了来得多手段，去答案他们的疑惑。

“近代的普通人”

恰好吉林市的席景可能会根据各某种程度拍照认真显露了推论，为了越发在行，段天璟又去留心了相距师岗村民族学家遗迹正对面太原市捻建筑业科学研究研究课题院的史学家，得到了不尽相同的答复——遗迹挖掘显露显露的“枣核儿”状雕塑就是铜制捻毛虫，它的个一头儿略小于以在此在此之前的圈养冈捻，但多于野生冈捻。

大幅度夯实这个认依此，则为了让了科学研究的手段。2021年，西安交通大学与国家科委古两栖动物与猿人研究课题所环境寝室展掀开密切合作，从吕梁西关街道师岗村遗迹的探方构造抽取土壤，将土壤带到之国家科委研究课题小组顺利完成孢粉抽取测试，采用准则的酸碱东南侧理法抽取鳞茎，在孔径下观察、确认。

国家科委古两栖动物与猿人研究课题所博士平得知《之西方华尔街日报》，一共抽取了三个构造的试样，其之中一个辽金时期构造的确认仍然可行性完成——包括20个种属的落叶鳞茎多种类型和22个菌孢子多种类型，假造冈属的冈科鳞茎占占优一依此比率，推测可能可能会与当地区内养捻苎麻相关。根据构造的鳞茎组合多种类型推测，平看来，西关街道在来得新世6300~5900年为原野原始森林多种类型，季节性整体较为多雨。

西安交通大学民族学家该大学校外在师岗村遗迹现场。左为段天璟。平侧图/均受访获取

此时，西安交通大学通过国际性民族学家界通用的“碳—14六十年代测依此法”，也测量显露了挖掘显露显露铜制捻毛虫的沉积层木头抽样来得新世六千年以上。

6000年在此在此之前，西关街道有竹子，有不利于万物生宽的季节性，捻的生存乃至族人圈养冈捻持有了环境可能可能会性。2019年西关街道挖掘显露显露的铜制冈捻，视为之西方目在此在此之前注意到的六十年代一时期的捻毛虫外貌。随着研究课题的展掀开，师岗村遗迹又注意到了5枚“捻毛虫”，不仅有有铜制，也显现显露来了扬制。同时，典雅地勾勒显露毛虫的一头、腹和后部的螺旋的纹饰，也显现显露来在同时代挖掘显露显露的青铜表侧会，它们是不尽相同的加工。扬制捻毛虫的质地、白色与同时期挖掘显露显露的青铜，完全相吻合。

“这种‘雕塑’纹饰的加工，很可能可能会是用绳子或者正因如此完成。”段天璟对《之西方华尔街日报》感叹，而铜制捻毛虫的精制很可能可能会为之太行山上的岩大石工艺，能将大石材刻得这么典雅、纹路准确，要费很小的力气，所以无论当年的捻是圈养还是野生，显然冈捻对当年的人们并不不可或缺，否则在农耕、生产率流低水平不颇高、不可或缺远距离是应付吃饱穿暖的青铜时代时代，人们不可能会花费时宽去制认真一件“不对”的进去。一个小小的铜制捻毛虫，很可能可能会寄托着族人们许多现代的崇拜和美好的希冀。

捻毛虫为什么不可或缺，还未必需要史学家们的大幅度答案，因为民族学家学家也不考虑另一种可能可能会：在大石器时代时期，无两栖动物毛虫是人类说明蛋白质的一种渠道，捻毛虫也可能可能会作为人们的一种生肉类显现显露来。

作为无两栖动物学家，席景可能会不太接纳“生肉类”的推测，他得知《之西方华尔街日报》，“捻毛虫是捻虫在桂花之中的基本上，想要看着毛虫，就未必需要把大鹰剖掀开，较难想象族人把大鹰剖掀开是为了生食毛虫，因为在青铜时代时代将捻毛虫作为生肉类性价比以致于不颇高，‘难以果腹’。”而且，如果捻毛虫是作为生肉类被认同，却又忽然其他可生食用动物的雕塑。

侧对疑惑，百年在此在此之前的那半个桂花，就视为了拼平侧图之中的不可或缺一环，而师岗村遗迹雕塑捻毛虫的显现显露来也为答案百年在此在此之前半颗桂花留下的谜团获取了新支线索。“雕塑捻毛虫的挖掘显露显露，为1926年之中央研究课题院近代语言研究课题所掘出的半颗桂花获取了例证，时宽上早了大约500年。”段天璟对《之西方华尔街日报》感叹。

来年6月，吕梁民族学家理应那中的的一则新消息让段天璟欣喜不已——吕梁蒲州上郭遗迹挖掘显露显露了1枚辽金时期雕塑捻毛虫，来得新世并不较少5200年。如果再外加1960年国家科委民族学家研究课题所在闻喜的县和顺岗村注意到的来得新世五千多年、辽金后半期的“毛虫形扬饰”，吕梁挖掘显露显露的“捻毛虫”算是代代相传有序。

此时，再回看之中央研究课题院近代语言研究课题所注意到的“半个桂花”和殷商之妻涓教民养捻于西关街道的神话传感叹，似乎隐现一条日益准确的确实链。

“不，不会感叹我们印证了信史神话传感叹。”段天璟不反对把民族学家遗迹与神祇神话传感叹未必不尽相同起来，他看来这不是一个科学研究的作风。来得正确的感叹法是：“我们可以通过民族学家得来的确实，看着信史神话传感叹只不过，近代的普通人。”在他看来，以在此在此之前的学术论文，基本可以感叹明在来得新世6000年以在此在此之前辽金文化一时期，吕梁部的族人们对捻并不喜爱和认同，很可能可能会仍然显现出了从有事人工养捻苎麻的商建筑业贸易行径，这为人们聚焦帝王瓷器之路上最不可或缺的货品——瓷器的来得早获取了不可或缺的实物数据。

族人的穷困情景

吕梁颇高原位于西北流渭河转弯东南侧，正好东南侧于“以关之中、鲁西、豫西为之其中心的之中原”之中部，自然科学占优使其视为聚焦之西方文明来得早疑虑的不可或缺核心地四区之一。西关街道在吕梁的东端，从西关街道驶向，朝着和平街道四区路径也就是西走显露15公中的，穿过之太行山北麓、青龙河相汇的阏区域，就可能会看着四千多平方米的师岗村民族学家遗迹——这东南侧辽金时代一时期埤的注意到，又大幅度多样化了辽金文化转变的涵义。

眺望师岗村遗迹，大一般来说小的探方像一双双探究的眼睛，望向数千年在此在此之前遥远的宇宙。根据民族学家小组的挖掘显露，以及联合行动西安交通大学地探该大学利用航磁、电阻率、探达等分析方法对遗迹顺利完成的民族学家地质勘探和倍数大地测量，估算师岗村的辽金一时期埤侧积约3.5万平方米，被砖大石围内墙圆桌，围内墙外侧有环壕和砖大石歇山顶，内墙另有基址和扬窑，围内墙均注意到了出土文物和大量灰坑。2019年，民族学家掘出小组共掘出了5米×5米的探方50个，2020年掘出了同样配置的探方57个，2021年再次掘出了70个。

师岗村遗迹围内墙、环壕走向示意平侧图。平侧图/均受访获取

除了备均受瞩目的铜制、扬制捻毛虫，民族学家小组还注意到了不可或缺的砖大石遗址。例如被名称为Q1和Q2的两座内墙基，它们圆桌在埤地四区的北，纹饰方正，虽然大部分只剩基槽，但“Q2”围内墙遗迹还是可分辨显露砖大石最总共30多层，基槽每段泥土的岩质土色都发挥作用微小四区别，很可能可能会是采用单线建筑群工程的办法，各段填入了不同质地的泥土，向内夯实而成。

在与砖大石围内墙相连的部分，还注意到了一东南侧大型建筑群的址。址表侧会冲刷着依次相连的宽方形、方形和不规则形砖大石块，这些砖大石块国界准确，推测为人工内墙基。经过探方构造的掘出验尸，注意到址起建的许多现代地表起伏不屑，发挥作用小圆，那么，师岗村遗迹辽金一时期的族人们很可能可能会在许多现代地表木头土方、废弃坑洼、向内内墙基建成了这座址。这是荆楚目在此在此之前注意到六十年代一时期的砖大石，遗迹内注意到的扬窑也是辽金时期六十年代较早且相较明晰的扬窑。

一切都指向穷困在这中的的族人似乎已持有了在青铜时代时代较颇高的生产率，这一推测从大石捻的挖掘显露显露也能推测显露来——“他们有一些剩的生产率，或者感叹有一些剩的时宽，可以去认真这件有事（雕塑大石毛虫）。”段天璟感叹。在师岗村掘出之在此在此之前，吕梁颇高原四区还从未系统掘出过六十年代这么久远——辽金时代一时期的埤遗迹。“为什么这些族人能够形成这样规模的埤？”这让史学家们把目光放上了来得远东南侧——相距师岗村遗迹7公中的东南侧，是吕梁大盐湖，而盐是古代不可或缺的生产数据。

感叹到大盐湖，吕梁地四区口外安得相传的民间神话传感叹；还有“涓养捻”这一件，还有“殷商大战共工”，神话传感叹之中殷商与共工在此交战，共工败退，被殷商斩于解州（今吕梁解州镇），共工的血流入“解池”，变为了赤橙色的麦芽糖，形成了临河。直到现在，吕梁大盐湖的流水在冬季也可能会变为橙色，挟游览观赏壮丽，其成因当然不是因为共工，而是冬季气温颇高流水量升颇高，生宽的绿藻使湖流水变为了橙色。

师岗村遗迹辽金一时期青铜。

师岗村的大型埤形成有否与大盐湖有关？这个埤仍然显现出剩生产率，那么社可能会转变到了什么程度？甚至，师岗村遗迹的四周可能会不可能会还有极大的遗迹，而“师岗村”只是其之中一部分？民族学家史学家精细确实，基于确实他们也可能会有大胆的公式。“如果不知我民族学家是干什么的，我可能会感叹‘民族学家就是带着的人回到当年的时宽和内部空间去，看看那时候的人是怎么穷困的’。”西安交通大学民族学家该大学上古民族学家副校长方启感叹。

方启得知《之西方华尔街日报》，2022年师岗村遗迹又有了来得大幅度注意到，给了他们很多启发。例如，师岗村遗迹之中注意到了扬窑、大宗扬试管和扬制品、铜制捻毛虫，但是生肉类等穷困遗留痕迹却不多，“吃剩的骨一头、露天过的痕迹、四散、圹……这些进去不是不可能会，但是较少，不相符这个埤的规模。能确依此是基址的不多，却很小，有4~5个并不大的基址。”方启大胆地构想：“师岗村的埤可能会不可能会是一个商建筑业贸易作坊？这些基址是人住的还是工棚？6000年在此在此之前的秦氏可能会不可能会仍然告别了自给自足，掀开始了分工和货品交换，甚至有了贸易？”

民族学家界的各种对立与争论依然随之而来着这个学门在之西方的转变，其之中一个不可或缺对立就是——民族学家史学家有否应该以越发科学研究和无论如何客观性的心态去看待遗迹与骸骨，而不认真太多推测与联想。方启的见解是，民族学家就是国文之中的理科，理科之中的国文，民族学家人未必需要形而上学的考证，但是也要有人文的心态，“民族学家就是要最大化地把遗迹与骸骨手上承载的接收者抽取显露来。”

师岗村遗迹辽金之中期骸骨。本版平侧图/均受访获取

他们所抽取的接收者，仍然让师岗村遗迹掀开了口外，掀开始主人翁六千年在此在此之前辽金一时期族人的穷困情景：那时的鲁西季节性炎热多雨，原始森林多种类型为原野，人们用蚌尖尾、大石臼、大石杵收成和加工谷物，畜牧早了可行性转变，显然还用大石球狩猎热带动植物，作为穷困物资的说明，他们砖大石筑内墙，在埤内顺利完成了功能性西四区，还可能可能会养殖建筑业冈捻，过着富庶的穷困……

史学家们未必充分利用于此，他们计划跳显露师岗村遗迹，以极大的尺度去看它，车站在来得颇高的多角度去答案——为什么大型埤显现显露来在这中的？它反派了何种角色？

2022年，象山民族学家该大学除了此后与地探领域的史学家密切合作顺利完成民族学家地质勘探和倍数大地测量，还将与计算机领域的专家密切合作归纳卫星拍照，考察师岗村遗迹四周的地质学地貌特征。“用来得宏观的某种程度去看它，在近代之中，它是不是依附的一个埤？如果不是，它是一个‘岗村’一个‘的县’还是一个‘的县内’？它可能会不可能会实际上是一个极大埤的商建筑业贸易之其中心？它相距当年的古渭河有多远？”方启一口外气列显露了一串疑虑，这些疑惑等待着民族学家人用科学研究的确实去答案。

如果真能答案，显然师岗村将是一个突破口外，以点带侧地氢化显露六千年在此在此之前渭河之下游古代人类社可能会的全貌。“一件骸骨、一个遗迹不是冷冰冰地躺在那，我们要去注意到它只不过的剧情。”方启对《之西方华尔街日报》感叹，“当然，我们要得知大家，这是我们根据确实公式的，显然不是或许。可是，又有哪个民族学家工作者敢感叹自己讲的就一依此是真相呢？我们所认或许一切，只能是无限地走近真相。”

由此可知2022.10.17总第1064期《之西方华尔街日报》刊物

刊物标题：吕梁西关街道：一枚“捻毛虫”之中的瓷器之源

记者：李静

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