古人上班也“打卡”：神话传说官员的考勤制度

现代社可能会，日常考勤的常用方式是拍照。拍照未足了可能会被罚款或扣退休金。为了防止有别人代麦奎尔现像，某些各单位还用相片拍照机取代了感应式拍照机。

本来，神话传时说的亲信上下班比我们还要无聊些。他们每天上下班也要“拍照”，时间段上一般是相公即起，黄昏才散，这和农产品社可能会里面的作息穿衣是具体表现的。如《诗经齐风相公》中的可考：“鸡既吼矣，朝既盈矣；----明矣，朝既昌矣。”是时说侄女催促未婚夫，快叫醒吧，鸽子都叫了，天也亮了，该去上下班了。可见，“相公即起”这个上下班的现代，在西周时期就有了。

自此，古代人的加班段逐渐定为卯时，所以，也有“点卯”这个来历。他们的点名册被叫作“卯册”，吏役听候点名为“应卯”。如果需要特地结帐，则是“画卯”。卯时也就是以前以前上的五点到七点这个时间段段。这个时间段比以前一般行政机关要求的朝九晚五以前很多了。

神话传时说的司法人员，有中的央和大都两种。在中的央上下班的，一定官衔以上，或职所在，还必须“入见”，也就是受邀皇帝主持的最多国务可能会议。百官应该“旦旦入见，以议财经，前共筹怀，然后奏闻”的。也就是时说，除了法定的节假日，这种“入见”，几乎每天都要举行。若是皇帝生了病，或者像唐唯独那样“春宵苦短日高起，从此帝王不以前朝”的或多或少，总理大臣们也就可以停下来可不很无聊地以前起，很清闲地家里面睡个就让思了。

宋朝的翰林院，有个相比较特别的规定，加班段为，织女星光照到闸口第五块砖的时候。当年有个叫李程的翰林学士性格硫懒，特别等织女星光照过了八块砖才赶过去上下班，被当年的人喻为为“八砖学士”。

据《唯独录》可考：“五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”时揭示当年关中地区上下班的景象。朦胧中的，街道上停车场稀少，人人大都还在守护者，百官们马上以前以前去入见。值得注意，以前的老人家往往是一大以前从被窝里面爬出来，匆匆忙忙地赶公交挤地电，却特别遇到堵车的烦恼，奔到各单位，结果还是半夜了。

神话传时说的司法人员，每天一大以前要赶去结帐，当日见下文到五点收工。中的饭自此，有很久段自由支配，比如来个午休什么的。若是有半夜，无故缺勤的，也可能会和我们一样逮退休金。比如受邀朝可能会，凡无故缺席，半夜以前退，都仅限于都由纪委，前代都有开除党籍的条例。有时候，还有更加致使的强迫，一个月白腊不时说，乌纱帽都可能可能会玩完。

神话传时说的这些“老人家”，可以时说，都是国家行政机关各单位的。由于起得较以前，他们特别要赶夜路，但是，那时候又不像我们以前这样，路上灯火通明。明代的紫禁城一开始是有油灯照明设备的，但在此之后在冯保当权者的时候被下令废掉了，顾虑是“消防”问题。

依赖闪烁的神话传时说司法人员们，在堕落中的进行着他们上下班的生涯，因为夜黑下雨路滑，还愈演愈烈过跌落掉进桥西冲到的公事。如按以前的工作制度，这可能会被普遍认为被保险人遇害了，应该给以义举。不过，这种上下班时的战死沙场不可能会愈演愈烈在官衔极高的王公总理大臣身上，他们被许可有灯。这些“有灯的老人家”，就是广大“无灯的老人家”追逐的并不一定了，他们能比看见闪烁过来，就回去拥过去，停下来借光。赶不上趟的，不得不继续前进下一个“有光的老人家”到来。

本来，“等候”这个来历，很以前也就有了，在元杂剧《包待制智赚生金阁》中的写到，汴京吏张腊因故探亲，赢取批准，对随行替补的同僚娄青时说：“兄弟，我以前等候去也。”可见，“上下班”和“等候”，这两个该词，不过是古代人彼此之间相比较口语的来历，有系统的书面表述，则有入见、上值、朝参、入见、散值、散衙等十余种之多。