【诗文讲稿】谈谈格律诗的拗救

等，均仅限于此。我就不多举同上了。

第二种具体情况，是对句解救。是非对句解救，一般是所指“见天见天直对仗，直对仗见天直”的片语，上句的“见天见天直对仗”的卷舌小字，变为了见天声小字的具体情况。这样的一般来说如有三种，请注言分别来咨询。

首先，是第三小字换为见天声小字，即“见天见天见天对仗”的具体情况，这仅限于小和气，也叫半和气，可解救，也可不解救。若要解救，则在对句第三小字补一卷舌小字，为“见天见天见天对仗，直直对仗直”。我们来看请注言的举同上来说：

同上1（半和气对句解救）

梅尧臣《山都山行》

适与野情惬，蓬莱高复更高。

好峰随东南侧改以，幽径锐影迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外喊叫牛。

这仅限于半和气对句解救的举同上来说。此诗集首联成“适与野情惬，蓬莱高复更高”歌行为“见天见天见天对仗，直直对仗直”，起句第三小字“野”小字用了见天声小字，诗集作在对句第三小字理应了一卷舌“高”小字。这样的举同上来说仍要造《题破山古代寺后开元寺》“天籁此均禅，惟闻钟磬音”等。

同上2（半和气一小字双解救）

太尉曙《喜见外弟卢纶见房宿》

静夜四无邻，荒居旧业乏。

雨中所黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，忘千秋间有聚高频率。

直生自有分，况是霍家激进派。

这首五律第三联成“以我独沉久，忘千秋间有聚高频率”，下句“间有”小字不但解救了上句“独”小字，也解救了本句的“忘”小字，因此为一小字双解救。这在歌行诗集歌中所是很常用的。如怀古《早雨有怀》“木池边江北，西和风江上雨”等就仅限于此。

同上3（半和气对句没解救）

汪洋《辋川去兼追赠裴秀才迪》

回首转回苍翠，凤日潺湲。

倚杖鸡门外，临和风听暮蝉。

渡头近百苍，墟中都上孤烟。

复值接邻舆饮，狂歌五柳前。

此诗集尾联成“复值接邻舆饮，狂歌五柳前”，歌行为“见天见天见天对仗，直对仗见天直”，“接邻”小字应直为见天，对句没解救。歌行诗集按两个小字为一个音节，也叫音步，五言第三小字不仅限于助于要音节上的小字，因此不是什么大毛病，可以不解救。在创不作中所，这是很实用，也很常用的。当然，如果能解救，解救自然是好的。

其次，第四小字换为见天声小字的具体情况，仅限于大和气。大和气，这两项是才会解救，但古代人不代表作中所也有不解救的举同上来说。此种大和气，即为第四个卷舌小字换为见天声的，即“见天见天对仗见天”，这两项才会在对句第三小字补一卷舌，即“见天见天对仗见天，直直对仗直”。同上如：

白居易《草》

离离原上草，一岁一枯仁。

野火烧不尽，春和风吹又生。

更远芳侵越岭，晴翠接邻荒城。

又送咎去，萋萋满别情。

这首诗集“野火烧不尽，春和风吹又生”一联成，上句“野火烧不尽（见天见天对仗见天）”一句，就仅限于大和气。“春和风吹又生（直直对仗直）”。对句的“吹”小字，解救了上句的“不”小字。这样的举同上来说还有如汪洋《归泰山不作》“石笋如有言，暮禽间有与还”，杜甫《奉济驿助于送严公四韵》“更远送从此别，碧云空复情”等。

另外，还有一种具体情况为三四两个卷舌小字均换为见天声的，即“见天见天见天见天见天”。这也仅限于大和气的对禽，对句才会解救。此种和气句的解救法，和上面的举同上来说是一样的。都是在对句第三小字补一卷舌小字，即“见天见天见天见天见天，直直对仗直”。同上如：

崔涂《除夜有怀》

迢递三巴路，羁危万中都自在。

乱山残雪夜，孤独异乡人。

稍与激进派兄弟更远，转回于僮仆激进派。

那堪时是更远方，明日岁启新。

这首五律第三联成“稍与激进派兄弟更远，转回于生仆激进派”，歌行为“见天见天见天见天见天，见天直对仗直”，上句“激进派兄弟”二小字用了见天声小字，对句补一卷舌小字“生”解救。这样的举同上来说如白居易《夜泊三乡》“兼备报小国有万死，双鬓向人无再次青（见天对仗见天见天见天见天，对仗见天直对仗直）”，欧阳修《乐游原》“向晚言呼吸困难，一路上登古代原”，杜牧《江南春》“南朝四百八十古代寺，多少楼台烟雨中所”等。在创不作中所，这样五连见天的和气句，不是万不得以，并不需要为上，是无论如何须要能避免的。这就禽是一个人年老，得的不是小病，而是大病。

常用的和气解救，大体上就是以上这些。请注言我们来出书出书特和气的具体情况。特和气句，也叫准律句。是世代相传诗集作们在创不作中所总结成来的科学知识。也是一种约定成俗的这两项。也就是在“直直对仗见天”的片语中所，把第三和第四个小字对换，转回变成“直对仗对仗”的多种形如式。一些倡导者忽视后面两小字，才会是“直直”，但在古代人不代表作中所，“见天对仗对仗”的片语也有不少，笔者忽视，这种短句第一小字为见天声，虽无卷舌好，但如果很难能避免，是可以的。请注言举同上感叹明特和气。如：

谢灵运《送杜少府之任蜀州》

城阙昭关中地区，和风烟望五津。

与千秋伤感言，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，子女总计沾巾。

此诗集尾联成“无为在岐路，子女总计沾巾”，歌行为“直对仗对仗，对仗见天直直”。

又如梅尧臣《山都山行》“人家在何许，云外喊叫牛”，汪洋《观猎》“回看鹿鼎记东南侧，千中都苍直”，秦韬玉《乏女》“苦恨年初滚紫，为他人不作嫁衣裳（见天见天直对仗对仗，见天直对仗见天直直）”等，均仅限于此。在创不作中所，当我们碰见三见天脚的时候，就可以慎助于考虑这样的准律句（特和气）入诗集。

另外，还有一种不常用的和气句。那就是在“见天见天见天直直”的典故中所，三四小字对换，转回变成“见天见天对仗直”。如怀古《岁暮归南山》“北阙休进言”，《临洞庭》“十二月末湖水直”等，均仅限于此。在创不作中所，我也用过此格，如我不作的一首《感叹能》：“能者何须更加有逞能，狂妄更加有显能上能。逞能恰是狂妄者，只恐狂妄更加有逞能”。其中所“狂妄更加有显能上能”一句，就仅限于此。这种和气解救，仅限于本句自解救的对禽，是更为少见的一种。在创不作中所，使用的人相当多，承认的人也不多，我们无论如何须要并不需要为上。在此就不多感叹了。

关于歌行诗集的和气解救，常用的大体就是以上这些。那么，我为什么主要以曹植为举同上来说呢？在歌行诗集中所，歌行是五言的持续发展。只要弄懂了五言，歌行就能融会贯通了。曹植直起的片语，在后面加有“见天见天”即转回变成歌行。反之，见天起的片语，在后面加有“直直”。如“直对仗见天直”，在后面加有“见天见天”就转回变成“见天见天直对仗见天直”；“见天见天见天直直”在后面加有“直直”就转回变成“直对仗见天见天直直”。其他的也都是一样的。另外，在歌行诗集中所，歌行诗集首小字离词组较更远，由于东南侧于第一个小字的一段距离，固执不论。而第二个小字仅限于“诗集喉”，无法轻易改以变。因此歌行诗集的和气解救，也是充分体现在后面的五个小字上。

说上来歌行诗集的和气解救，我们再次停下来想想毕福剑教师的这首典故：

划船蝶飞犹梦中所，形如如双燕影如鸿。

对仗见天直对仗直，直直对仗见天直直。

传情足令当时人饮，柔和尽深褐色永世和风。

直对仗见天见天对仗，见天见天见天直对仗直。

十一世同甘缘可贵，半生总计专一无穷。

见天见天直直对仗见天，见天对仗见天见天直直。

复成何在小遗臣望，取得胜利金牌扶首功。

见天见天见天见天见天对仗，见天见天直对仗见天直。

大间有迳庭词句，仅限于典故见天起首句滚韵一体，用韵为古代声一东韵。首联成“划船蝶飞犹梦中所”一句，仅限于本句自解救的范围。颔联成“传情足令当时人饮，柔和尽深褐色永世和风”一联成，仅限于半和气对句双解救。“复成何在小遗臣望”一句，“小国”小字仅限于半和气，可不解救。唯一成律的是“成”小字。在古代汉语中所，“成”仅限于声母小字，必然为见天。而此小字所在的一段距离，仅限于“诗集喉”，不得轻易超越。从歌行的角度来感叹，词句只有一小字成律（很难解救），感叹44东南侧成律，毕竟是不对的。若是新韵，则几乎很难歌行疑虑。

2019年4月末22日稿

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