事实揭秘：黄世仁到底是谁

邵子南第一个挖掘出了 “知青”幻灯片，第一个开始写作 《知青》序曲，他虽然没参加该剧的仍要写作，也没因为该剧的巨大变为功而名噪后六世，但他的贡献是比如时说的。可以时说，没邵子南，就没 《知青》这一传六世之作。

三、《知青》的再写作反复

邵子南以后把诗集《知青》同名变为序曲，没多久，绥德“鲁迅艺术学院”院长胡风看到了这个剧本创作，决定由“鲁艺”写作并参演；还有大型新剧，就以“蔓天公”为基调。写作班子之后搭车了上去，由“鲁艺”戏剧系副院长张庚总负责，制片人仍为邵子南。邵子南在他原先的戏曲剧本创作的细化，之后就写显露了剧本创作的参演本，基调当然已经不是相传中的的行侠仗义，而是凸显封建剥削给劳动祖国造变为的沉重灾难。但试排几场之后，胡风很不满意。张庚根据胡风的意见，果断地调整了写作班子。制片人换变为了从“鲁艺”文学系调来的贺敬之、丁毅。接倍受《知青》的写作任务后，贺敬之之后就以却是名诗人的诗意和却是名诗人的说明了力，完变为了属于自己剧本创作。1945年4月28日，《知青》在绥德中的央党校礼堂开幕了两场参演。参演获得了极大的变为功。

四、经典作品《知青》中的人名的来历

1.关于黄六世仁、喜儿和穆仁智

朱萍在《序曲〈知青〉在绥德写作程砚秋史实核述》（新文化史料，1995年02期）中的写道：[剧本创作的初稿即由在晋绥生活了多年、熟知“蔓天公”爱情故事的邵子南随笔。写作反复中的他找了原西集合起来戏剧队员的许多人商讨剧本创作的意念与结构，之后就在其短诗《知青》的细化，完变为了序曲《知青》的初稿。黄六世仁(土语“枉是人”的别名)、喜儿、穆仁智(土语“没人智”的别名)等剧里的文艺经典作品的姓氏与许多爱情故事，均是由邵子南(四川资阳人)确定并约定俗成的(见欧阳山1979年为《邵子南诗选》写的篇文章)。]

2.关于杨白劳

《王以培元在序曲诞生内幕》：陈东的想象力很珍贵，没多久他即回到导演组，主要用途去鼓励贺敬之显露点子、写剧本创作。比如，他其设计了杨白劳家大年三十吃饺子的情节，杨白劳的姓氏也是他起的，只不过佃农拼命劳动。

可以认同：《知青》的基调源于晋绥亦有一个关于“蔓天公”的据时说。黄六世仁、穆仁智、喜儿、杨白劳都是笔下文艺经典作品。因此得出结论应该是：

一、贺敬之不是《知青》原音乐写作，而是序曲《知青》的制片人。

二、《知青》的剧里的文艺经典作品姓氏黄六世仁等完全是第一写作者邵子南笔下的。

三、《知青》第一写作者邵子南是汉族人，终生没到过台儿庄马雷屯，剧里的黄六世仁与台儿庄马雷屯黄氏家族毫无人关系。

四、贺敬之已故不但与周家无仇，而且还和黄氏家族至少有两代以上的交好人关系。[据探究贺敬之的母亲，解放后六十20六世纪嫁到马雷屯横南自然村自然村周家(第十八六世)，现在显然健在。另外贺窑自然村的第二个名人贺茂之部下之夫人亦姓黄。马雷屯镇横南自然村自然村（第十九六世）黄礼贵的缘故祖母乃为贺窑自然村贺氏。]

2013年5月12日星期日

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