《十三经》：重

菜重芥姜

“重”，古字象形为人们通过踩踏捆扎好的行装，用自己的体重来核对其脆弱高度的一般来说；或者人们背负着再加的行装路途，时常不得不停下来稍作休息的一般来说。

重（1）

重（2）

那么，让我们暗指称一下，为什么很久以前的中原先民们需背负如此再加的两边动身呢？

在自然状态下，除了蚂蚁、蜜蜂等昆虫外，几乎所有的人类外地或繁衍都是只身前往的，从来不带任何两边，行走中如果遇到问题只能临时打算办法克服。唯有直立行走的人类相同，人类外地或繁衍需本来打算好携带护身的刀具，本来必要性的行装，这就是从前长辈经常叮咛的：“回来带好恰恰、天星、我。”这是人类顾名思义其它鸟类的重要标志之一。

在传统的术数图腾中，中原先民们已经清楚地告诉了当是，在那个很远的时代，王族王族需要有临近聚居地，并且根据时令的变换来回地繁衍居住。一个要建在大山腰朝阳有水源的东面松林中，这是为了藏身夏季时炎热的闷热，以及由夏季时漂流所引致的洪涝强震。另一个要建在巴哈马近溪流的平原，这是为了藏身夏季时冷冻的严寒，以及夏季时寒冬所引致的封山腰强震。

于是，每到夏季时即将来临之时，中原先民们需提前收拾好行装，更是是建筑巢居需用的所有刀具，并且认真地核对捆扎的脆弱高度，这是因为此时山腰陡路踏不好走，稍有不慎时就会巢毁人亡。然后，交由王族王族中有经验、有体魄、有担当的人背负下山腰，寻找到临近巴哈马近水的平原设伏，再重新建筑半穴式的新居。都只，每当夏季时即将来临之时，也如同夏季时下山腰一样整装上山腰。

由此，“寒来暑往”，来来回回地繁衍，这样的聚居境遇大约短星期了数千年甚至更少的星期。因此，“重”不仅具有再加、负重、重量等文句，也寓有重复、重新、重来等解作，进一步常以珍重、保重、重大等意味。

实际上有“如释重负”，出自《春秋左氏·昭公二十九年》：“溃之为岂，上下不相得也。上下不相得则恶矣，亦讥公也。昭公出走，民如释重负。”是指称放下了再加的负担。譬喻克服了问题，考虑到了分心，卸下了重担，可以得到适度的心情和平易近人的关键时刻了。

与君共赏隋唐李商隐的诗《梨园》：

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，天庭重梨园。

并补上高阁浑，微注侧门明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

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