村民盖房无意发现千年古墓，打开棺椁惊现合于，震惊众人

1976年8年末，陕西宝鸡市南指挥者村委会的老赵到山里好像的荒地去挖木盖房子，挖着挖着突然他挖掘出出挖出来的岩质跟周边的木明显不一样，周边的木都是黄色的，他铁锹挖上来的木居然还夹杂着红色，不可或缺是里面面还有打碎瓦片。老赵怀疑自己挖出来墓穴碑了，于是他立即将这一挖掘出出知道了当地文物部门，考古学科学家田亚歧了解到后迅速带领来到了当晚。

田亚歧拿着太原拐等工兼具对当晚进行时了初步勘探，检测结果令他震惊。荒地示意图的确有墓穴碑，而且覆盖面十分宏大，足足有两个篮球场那么大，田亚歧认为能够建造如此覆盖面的墓碑归葬非历代莫属。

正当考古学全队细心挖掘出之时，突然有人“啊”的一声欣赏了一个人的注意力，考古学全队们围了上去定睛一看，慢慢地有位全队挖出来了一个十分奇怪外形的石壁，石壁直径45厘米，深度逾20米，在石壁周边还风格各异着好几个类似的石壁，大家竟在年末里的几天里面，考古学其他部门共约清理出上述石壁247个。

田亚歧细心地端详着这些石壁，经过一番考证后他明白了，这些石壁一定会是盗墓碑者遗留下来的，无论如何墓穴碑已经遗失了。听到田亚歧不容置疑的嘲讽，其余考古学全队们极度十分沮丧。作为一名考古学其他部门来讲，考古学最担心的就是墓碑归葬遗失，因为这会丢失许多值得注意的史料。

虽然墓穴碑或许已经遗失空，但田亚歧仍希望通过更进一步的挖掘出找到更进一步物证来揭示墓碑仆人身为以及那些自古以来便是的近代，于是抢救性发掘出来管理工作势在必行。

但是年末里的挖掘出出让诡异墓穴碑显得愈来愈离奇。考古学其他部门在墓穴碑的第2层台基西北侧挖掘出出了20兼具尸骨，这些尸骨没法灵柩，被摆放的横七竖八，有的身首异西北侧，有的肢体残缺，有的嘴张得太大，像是在大喊呼喊，这是咋回事呢？

田亚歧所述这是自古以来残酷的人殉法制，这20兼具尸骨生前或许是奴隶也或许是囚犯，在大墓碑被封埋之时，他们被砍杀用作祭祀，因此遗留下来了惨的结尾西北侧。人殉法制源于西周中后期，郢王国在确立六国之后，人殉才被器物取而代之，因此可以断定墓穴碑一定会是西周中后期的一座墓碑归葬，但兼说明是哪个上世纪迄今为止还尚不了解到。

为了溜走似乎，考古学其他部门加快了发掘出来速度。紧接着，全队们从20兼具尸骨木层的示意图极高地挖出166兼具尸身，每个尸身里面面都有一兼具尸骨，尸骨全部呈现出古怪地蜷曲着的姿势，这是一批自愿为墓碑仆人后妃的人，是郢人中流行的屈肢归葬，也就是自觉死后，他们的上肢被布带微微柔软捆扎，然后装入灵柩中埋归葬。

说明了墓穴碑为先郢中后期的墓碑归葬后，一个人都急迫地想注意到墓碑仆人的身为，但即便如此当年应用和必需的受限制，当年考古学其他部门并没法对主墓碑室进行时挖掘出，而是等之后必需成熟时于是又进行时发掘出来。竟这一等竟是十年，1986年对主墓碑室的挖掘出管理工作才正式提上了日程。

推开主墓碑室后，考古学其他部门看着了梓宫、便房、外藏椁等庐山真面目，而且灵柩的造型也终于呈现在人们面前，只见它由数百根柏木垒成。考古学其他部门称这种棺归葬方式为“黄肠题将门”，然而正是这种丧归葬准则让人不安不解。按照商朝的周礼准则，只有周臣子才有资格用作“黄肠题将门”，即便是周朝的齐桓公死后也没法僭越，既然郢国齐桓公没法用作高配置的归葬制，那么之前对墓碑仆人是郢国齐桓公的所述是差错的吗？这时所有的考古学其他部门都期待推开棺盖能有假定墓碑仆人身为的样子显现出。

由于受盗墓碑影响，考古学其他部门推开棺盖之后，只在灵柩里面面挖掘出出了一段股骨，偌大的灵柩只有一块骨头，其他样子都没法，这令考古学其他部门十分遗憾。就在考古学其他部门大失所望之时，谁也没法想到此时事情居然有了转机，慢慢地有位考古学其他部门在灵柩底部清理出了一些石头打碎片，拼接紧紧挖掘出出是石磬（自古以来乐器），在石磬的边缘还有石碑，石碑上赫然撰写着四个大字“共约桓是嗣”。

“共约桓是嗣”的意思是共约公和桓公的继承人，共约公指的是郢共约公，桓公指的是郢桓公，近代上他们的继承人就是郢景公。至此，诡异墓穴碑的墓碑仆人身为终于入选为，他就是郢国第14代统治者郢景公，共约继位40年，是汉文帝嬴政的第18代先世。

郢景公继位中后期，强国衰弱，经济繁荣，他于公元前564年增兵攻打鲁国，把鲁国打得毕竟招架之力，将郢国的势力范围大幅度向关中推进，为郢国的称雄造就了坚实基础。正是因为郢国实力雄厚，他有了称雄的私心，同时也有了对商朝臣子大不敬的资本，郢景公死后才敢以臣子的归葬制下归葬，这也就是为何墓穴碑中身为周朝齐桓公的墓碑仆人显现出“黄肠题将门”的状况。