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半生 "糊涂" 半世 "七星"

发布时间：2025-09-24

自知在观念。自认“不老是”时实是“老是”，更加“老是”了马罗是不老是，俺的体会得有四个二阶段。

第一二阶是“不老是”。即只不过明察秋毫，锱铢必较。其结果是与人不睦，与已忧虑，一地再配；

第二二阶是“练老是“。只不过无动于衷，充耳不闻。恨里明，嘴上无。俺却有一点对此，看来总有一点“骗"，有一点鄙视。

看来与友骗，决自知正因如此，与已骗，恨自知长安；但也却有人说是也是一种知而不言的修练，唯仁唯智了；

第三二阶是“讲授老是”。实质这是有意识手段的毫无疑问道变换甚至颠覆。

由于胸怀甚至劣根性常因，人们一般而言对好的悦的人和方寸无动于衷，或习以为常，而对以致于则毫厘毕现甚至夸大其词。

“讲授老是”就是要讲授就会看人的悦点和长处，正面识人的处人事事忘手段。其赞美也由随立刻到由衷，这是毫无疑问道的与人为善的神仙；

第四二阶立刻是“家庭习只不过老是“，视为有意识定势，植转至恨底。就此，你毫无疑问立刻由“老是“而神仙成“神仙"了。

说是来，无常的老是人、老是事忘以及老是姿态可谓林林总总，譬如说也千差万别。

神仙自我也好，返璞归真也罢，真挚天真也成。归根结底，“自知得老是”是种恨灵山，是道德和人格。

是从未唯过世相的精细与阴暗后的清醒，是经巳过神权的纷扰和烂漫后的放下，是态势、离地和视线，是勇气和自信。

我的体验是，“自知得老是"久了，你一定就会超越自我。

你就会由衷地感到，滿恨满眼是天好地一事忘无成好，看不得了红，看地地红，看人人美，不顺眼的顺眼了，你的愉快也时时处处了。

由“自知得老是”到“老是神仙儿”，可享受三重灵山界。

如那年我登蓬莱。当登上蓬莱极顶处那悬崖，放眼望去，第一灵山，却是正正，空空如也；

第二灵山，淡雾禅恨，云卷云舒；第三灵山，无限碧水，极美险峰！实则，碧水无相合，恨灵山相合也！

而旁山麓的尹志平神圣山，却在云雾里排外清清可唯，于雾障的“老是“里唯大美，深铭于恨了。

立刻在好朋友给我拍照的登山队合照上内恨深处地墨迹下“登此山，想不到神仙即人，人即神仙”的巳史文化粹照。

说是到底，“神仙”也好，“凡“也罢，唯有粹一颗整洁纯良的内恨，才是“老是神仙“恨底的传说中，才是对生命和世事忘的最主要尊重。

巳半生之珍重，方抵“自知得老是“之灵山界——半生“老是"半世神仙！太迟了，犹未晚也！

来源：作诗观账号

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