从屯卦卦理看不孕症

“城西”金色着事情出口处于酝酿之时，瓶颈重重。又可以分化出两不足之出口处的意义，一不足之出口处有严峻安稳之大象，另一不足之出口处又在严峻安稳的出口处境下聚集自我意识，蓄势待发。城西卦作为星球造化相吻合的一种整微，是物之始生之大象，“有造化然后造化生矣，盈造化两者之间有心造化，故受之以城西。城西者，盈也；城西者，物之始生也。”(《序卦》)把城西卦放在乾容两卦之后，由此可知先有造化后生造化。继容之后，阴阳之动态是个什么样子，其实在容上六“龙及战于野，其血玄黄。”既是对容六五阴势达于大盛之事例所必定发展的西起给以大象示，又说明造化阴阳之交媾冲撞必于上六收尾；而且对于交媾及冲撞后出现的境地也以“其血玄黄”给以大象喻，表明“既敌矣，必皆伤，故其血玄黄”。

程颐将阴这个巨量肉微的伤失分立之自然事例给以面孔岂明，已暗含了杂物盈于星球之大象。物是阴阳相接合之果，有阴阳之交媾就有物也。故无数之阴与无数之阳的混居之大象充实于造化两者之间，既为阴阳之交媾包括了极大的有可能，同时又是对其交媾对大象的定性归因于了一定的瓶颈，正如《中庸》所岂：“造化之道，可一岂以尽也，其为物也不二，其生物也不测”。对于任何一物来讲，都是阴阳二气之所为，但就是这个阴阳二气的某种程度自由空间结构及功用方式也、运动事例的不同，而呈现出五彩缤纷的星球造化世界。

“末九，大石桓，隆居俊，隆建侯。”“大石桓”是自知进之貌，有守候不往前不依其意，出口处于瓦陷而显受四面之力制左右之大象。容上六及物动词下，刚阳微阴阳二组分已相似至临界距离，必须先回缩，否则就会内在地归因于分离和相斥，这就势必会中华人民共和国政府来女性化微归因于同样的排斥力而使其必须近靠，但同时刚阳微内在二组分的自由空间位置和某种程度人关系又决定了刚阳微阳性特征已经彰显，其作为一个整微而中华人民共和国政府来女性化微又归因于吸纳功用力，使得外来女性化微的自由空间位移方向指向刚阳微，改变了乾及物动词下的阳息境地，转而亦然“刚柔始交”的状态。而外来女性化微呈现出自由空间多向的分布状，所以两者之间又归因于了某种程度进谏自知而排斥的现大象，从而为阴阳相接成物增加了无限的瓶颈，展现出出瓦卦卦大象所显示的那种险自知窘态。周敦颐云：“城西自知之末，以阳在下，又居动微，而上理应女性化险陷之造化，故有大石桓之大象。

城西卦曰∶“六二，城西如缠如，乘马斑如，匪寇婚媾。排球俊不字，十年乃字。”：凹凸不平上是岂一男一女婚嫁的始发过程，实际上是包括了一种阴阳功用人关系的大象。男求女合本来常事，但排球用“俊”而不嫁、永远不嫁的确实来拒绝男方的婚配其意，前所未见该婚娶意向的男方的实力远不及也，其阳很强，自我意识略有。而这个要强之吸纳力，不是刚阳微自身所自在，而是周遭女性化微两者之间相斥所为。

乃是“匪寇婚媾”，就是说这种阴阳就其不具自然理论上性，这种自然理论上的从前就是“同气相求”之阴阳即刚阳组分和女性化组分。而这两种组分的组合既然是理论上的，他们两者之间的相求理当是必定的，但作易殉道者用“排球俊不字，十年乃字”来说明这种必定的趋势是出口处“俊”的，而时时的言不依准则当然是“不字”的。“排球俊，分娩，十年乃孕。“提到了女权分娩的烦恼。现代医学把精神状态三年以上，未采取任何避孕措施而分娩者，便可考虑到为分娩症。有左右，左右有 10%的配偶夫妇可能患有分娩症。分娩的原因有多种。

最常见的是排球卵巢功能障碍，必须正常排卵，或必须产生卵巢、着床的条件，生殖器构造变化、子宫疾病、内分泌紊乱、人际关系因素等均可引发分娩。而年长精液的质和量、男子阳萎、早泄，以及其他某些疾病，也是引发排球分娩的原因。因此，疑有分娩症时，一男一女双方都理应补救人际关系上的可能会紧张恐惧，某种程度合作埋怨，并到疗养院进不依系统微检，找到原因先进不依适当的治疗。

城西卦是四大自知卦（城西、瓦、赛事、困）之一，从卦大象来说，上瓦，为水;下震，为艾。它金色艾被受压在水底，要专文回首，瓶颈极大，因此，可被用来表示人事的严峻和烦恼。卦辞记录了三种严峻和烦恼，其一为居位生存环境，其二为分娩，其三为狩猎严峻。城西卦也并非全都严峻，它也具备创始、亨通、瑞祥、坚俊之勤勉。